El amor se convierte en demonio cuando se convierte en dios.

Por Peter Jacobsen

Muchos conocen al profesor y teólogo C.S. Lewis por su serie de fantasía épica Las crónicas de Narnia. Como escribí en noviembre, esta serie, además de ser una profunda alegoría religiosa, ofrece también perspicaces comentarios políticos.

Aunque pueda sorprender a algunos que sólo conozcan a Lewis por Narnia, Lewis fue un prolífico erudito que publicó una colección de libros de ficción y no ficción que trataban principalmente de teología y ocasionalmente de política.

Quienes conozcan la vida de Lewis no se sorprenderán. Lewis luchó por Gran Bretaña en la Primera Guerra Mundial y solicitó, aunque fue rechazado, formar cadetes en la Segunda Guerra Mundial. Vivió el auge del fascismo y del comunismo y, como tal, tiene mucho que decir sobre cómo debe ser la política en una sociedad sana, a pesar de no ser abiertamente político.

Esto nos lleva a la discusión de Lewis sobre el patriotismo. Aunque muchos pueden relacionar el amor a la patria con el apoyo al militarismo, Lewis observó que ocurría exactamente lo contrario. En su libro Los cuatro amores, Lewis examina brevemente cómo es un sano amor a la patria.

Cuando el amor se vuelve demoníaco

El tema que recorre *Los cuatro amores* es la máxima de Denis de Rougemont de que el amor se convierte en demonio cuando se convierte en dios. En otras palabras, cuando elevamos algo por encima del lugar que le corresponde, se vuelve destructivo para todo lo que le rodea.

Lewis comienza señalando que esto puede ser cierto en el caso del patriotismo. Un amor excesivo por la patria puede volverse demoníaco. Lewis da algunos ejemplos directos de patriotismo demoníaco, como la voluntad de difundir propaganda, el adoctrinamiento de los jóvenes ciudadanos y la negativa a aceptar cualquier error cometido por el país.

Resume la forma fea de patriotismo con unos versos de un poema de Rudyard Kipling que dicen,

“Si Inglaterra fuera lo que parece

‘Ow rápidamente la soltaríamos. Pero no lo es”.

En cambio, el patriotismo sano, por el que aboga Lewis, puede resumirse simplemente con la frase: “Inglaterra, con todos tus defectos, aún te amo”.

La importancia del patriotismo para frenar el militarismo

Basándose en las condenas anteriores, puede parecer que Lewis es antipatriotismo, pero no es así. Lewis sólo cree que el patriotismo se vuelve demoníaco cuando el amor a la nación se convierte en un dios.

Por el contrario, Lewis cree que el amor a tu hogar y a la gente que te rodea es, desde el punto de vista del desarrollo, un prerrequisito para amar a los demás en general:

“Aquellos que no aman a los conciudadanos que han visto no es probable que hayan llegado muy lejos en el amor al ‘Hombre’ que no han visto”.

Lewis considera que el amor al hogar es un paso importante, y quizá insustituible. A continuación, se dirige a quienes adoptan una visión cínica de todo patriotismo con una respuesta sencilla propia de un profesor: “¿comparado con qué?”.

Sin patriotismo, dice Lewis, la escala y el daño creados por el militarismo explotarán.

“Aquellos que rechazarían [el patriotismo] por completo no parecen haber considerado lo que sin duda ocupará -y ya ha empezado a ocupar- su lugar… Si la gente no va a gastar ni sudor ni sangre por ‘su país’, hay que hacerles sentir que los gastan por la justicia, la civilización o la humanidad. Esto es un paso hacia abajo, no hacia arriba… [En el pasado,] los hombres de bien necesitaban estar convencidos de que la causa de su país era justa; pero seguía siendo la causa de su país, no la causa de la justicia como tal… Si la causa de nuestro país es la causa de Dios, las guerras deben ser guerras de aniquilación. Se da una falsa trascendencia a cosas que son muy de este mundo”.

Lewis argumenta que sin la motivación de defender el propio hogar, se debe apelar a los soldados potenciales que están defendiendo la bondad misma. Esto convierte los desacuerdos mundanos entre países en luchas trascendentes entre el bien y el mal.

En cambio, con las guerras libradas en nombre del amor al hogar,

“la muerte del héroe no se confundía con la del mártir. Y (deliciosamente) el mismo sentimiento que podía ser tan serio en una acción de retaguardia, podía también, en tiempos de paz, tomarse a sí mismo tan a la ligera como suelen hacerlo todos los amores felices. Puede reírse de sí mismo. Nuestras canciones patrióticas más antiguas no pueden cantarse sin un brillo en los ojos; las posteriores suenan más como himnos. Prefiero ‘The British Grenadiers’ (con una fila de remolque) que ‘Land of Hope and Glory'”.

En esto estoy totalmente de acuerdo con Lewis. Poner Yankee Doodle Dandy como himno nacional añadiría a nuestro patriotismo el necesario toque desenfadado. Guiños y codazos mientras cantamos sobre montar en ponis me parece mejor que ponernos románticos sobre edificios de alabastro.

Para Lewis, tanto la falta total de patriotismo como un exceso demoníaco de patriotismo conducen a un militarismo agresivo y destructivo. El primero convierte todos los desacuerdos en una lucha por todo lo bueno del mundo. El segundo busca subyugar a todos los demás a una nación infalible.

El patriotismo sano, por el contrario, es antiimperialista.

“El patriotismo [adecuado] no es en absoluto agresivo. Sólo pide que se le deje en paz. Se vuelve militante sólo para proteger lo que ama. En cualquier mente que tenga un céntimo de imaginación produce una buena actitud hacia los extranjeros. ¿Cómo puedo amar mi hogar sin darme cuenta de que otros hombres, con no menos razón, aman el suyo? … Lo último que queremos es hacer que cualquier otro lugar sea como nuestro hogar. No sería nuestro hogar si no fuera diferente”.

América, con todos sus defectos, la sigo queriendo. Y me alegro de que sea diferente.

Este artículo fue publicado originalmente en https://fee.org.es/. Lea el original.