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La humanidad intentará superar sus limitaciones y llegar a una realización más plena”, declaró Julian Huxley en 1957, acuñando el término “transhumanismo”. Para 2022, Yuval Noah Harari anunciaría Su oscuro cumplimiento:“Los humanos son ahora animales hackeables. La idea del libre albedrío… se acabó. Hoy tenemos la tecnología para hackear a seres humanos a gran escala. Todo se está digitalizando, todo se está monitoreando. En estos tiempos de crisis, hay que seguir la ciencia. Se suele decir que nunca se debe permitir que se desperdicie una buena crisis, porque una crisis es una oportunidad para hacer también reformas “buenas” con las que la gente nunca estaría de acuerdo en tiempos normales. Pero en una crisis, no hay ninguna posibilidad, así que es mejor hacer lo que nosotros, la gente que entiende, te decimos que hagas”.
Como Truman Burbank en El show de TrumanVivimos en un mundo en el que la realidad misma está cada vez más manipulada. Y, como Truman, la mayoría de la gente no es consciente del alcance de esta manipulación hasta que se le muestran los patrones. Pero, a diferencia de la cúpula física de Truman, con sus cámaras y decorados artificiales, nuestro entorno fabricado funciona a través de sofisticados sistemas tecnológicos y limitaciones digitales invisibles. La mecánica de esta manipulación de la realidad (desde la manipulación de los medios hasta la programación social) fueron explorados en detalle en nuestro análisis anteriorAhora nos centraremos en la fuerza impulsora detrás de este mundo manufacturado: la tecnocracia, el sistema de control que hace posible esa ingeniería de la realidad a escala global.
La arquitectura tecnocrática no se transmitió simplemente a través de instituciones, sino que fluyó a través de linajes. En el corazón de esta red dinástica se encuentra Thomas Henry Huxley, conocido como el “Bulldog de Darwin”, que ayudó a establecer el materialismo científico como la nueva religión mientras formaba parte de la influyente Mesa Redonda de Rhodes. Su hijo Leonard llevó adelante esta antorcha, mientras que sus nietos Aldous y Julian se convirtieron en arquitectos clave del orden mundial moderno. No se trataba de conexiones aleatorias, sino más bien del cultivo cuidadoso de redes de poder multigeneracionales.
Las conexiones se profundizan a través del matrimonio y la asociación. Charles Galton Darwin, nieto de Charles Darwin, escribió El próximo millón de años En 1952, describió el control de la población mediante medios tecnológicos. Su hijo se casaría más tarde con una mujer de la línea de Huxley, creando un poderoso nexo de influencia que abarcaba la ciencia, la cultura y el gobierno.
Este proyecto intergeneracional ha evolucionado con la capacidad tecnológica. Así como Rockefeller declaró una vez que “necesitamos una nación de trabajadores, no de pensadores” mientras construía su centro educativo, fábrica de información Los tecnócratas de hoy se enfrentan a una ecuación diferente. A medida que la inteligencia artificial elimina la necesidad de mano de obra humana, el foco pasa de crear trabajadores obedientes a gestionar la reducción de la población, no mediante la fuerza abierta, sino mediante ingeniería social sofisticada.
El director ejecutivo de BlackRock, Larry Fink, recientemente hizo explícito este cambio: Explicando cómo la IA y la automatización cambiarán la dinámica de la población:“En los países desarrollados con poblaciones en disminución… estos países desarrollarán rápidamente la robótica y la tecnología de inteligencia artificial… los problemas sociales que uno tendrá al sustituir a los humanos por máquinas serán mucho más fáciles en aquellos países que tienen poblaciones en declive”. Su evaluación sincera revela cómo la capacidad tecnológica impulsa las agendas de la élite: a medida que el trabajo humano se vuelve menos necesario, la reducción de la población se vuelve más deseable.
Mensajes sobre el cambio climático, disminución de las tasas de natalidad, y el Normalización de la eutanasia No son desarrollos aleatorios sino extensiones lógicas de esta agenda en evolución.
Del cerebro mundial a la mente colmena digital
En 1937, un escritor británico de ciencia ficción imaginó un futuro en el que todo el conocimiento humano sería accesible al instante para todos. Hoy lo llamamos Internet. Pero HG Wells vio más que solo tecnología. “El mundo tiene una Cerebro mundial “A la que, en última instancia, debe dirigirse todo el conocimiento”, escribió, “y tiene un sistema nervioso de comunicaciones por carretera, ferrocarril y aire que ya está empezando a unir a la humanidad en un todo”. Su visión iba más allá del mero intercambio de información.
A través de la La conspiración abiertaEn su discurso, Wells hizo un llamamiento a favor de “un movimiento de todo lo inteligente del mundo”, abogando explícitamente por un gobierno tecnocrático a cargo de una élite científica que asumiría gradualmente el control de la sociedad. “La Conspiración Abierta debe ser, desde su inicio, un movimiento mundial, y no meramente un movimiento inglés o un movimiento occidental. Debe ser un movimiento de todo lo inteligente del mundo”. Wells expuso aquí su esquema para una clase de individuos educados y racionales que liderarían esta transformación global. Incluso su obra de ficción Forma de lo que vendrá Se lee como un plan, particularmente en su descripción de cómo una pandemia podría facilitar la gobernanza global.
Este plan encontró su expresión institucional a través de Julian Huxley en la UNESCO. “La filosofía general de la UNESCO debe ser un humanismo científico mundial, de alcance global y de trasfondo evolutivo”, declaró como su primer Director General. A través de obras como Religión sin revelación (1927), Huxley no se limitó a sugerir que se sustituyera la fe tradicional, sino que esbozó una nueva ortodoxia religiosa con la ciencia como su deidad y los expertos como su sacerdocio. Esta devoción cuasirreligiosa a la autoridad científica se convertiría en el marco de la aceptación incuestionable actual de las proclamaciones de los expertos sobre todo, desde las vacunas obligatorias hasta las políticas climáticas.
La mayoría de los civiles carecen de los conocimientos especializados necesarios para evaluar estas complejas cuestiones técnicas, pero se espera que las acepten con fervor religioso, y que la “confianza en la ciencia” se convierta en el equivalente moderno de la “confianza en la fe”. Esta ciega deferencia a la autoridad científica, tal como la imaginó Huxley, ha transformado la ciencia de un método de investigación a un sistema de creencias.
La familia Huxley proporcionó la arquitectura intelectual para esta transformación. El “humanismo científico mundial” de Julian Huxley en la UNESCO estableció el marco institucional, mientras que su hermano Aldous reveló la metodología psicológica. Su entrevista de 1958 con Mike WallaceAldous Huxley explicó cómo el rápido cambio tecnológico puede abrumar a las poblaciones, haciéndoles “perder su capacidad de análisis crítico”. Su descripción del “control a través de la sobrecarga” describe perfectamente nuestro estado actual de constante disrupción tecnológica, donde las personas están demasiado desorientadas por el cambio rápido como para resistir eficazmente los nuevos sistemas de control.
Lo más importante es que Huxley hizo hincapié en la importancia de la implementación “gradual”, sugiriendo que, si se marcaba cuidadosamente el ritmo de los cambios tecnológicos y sociales, se podría gestionar la resistencia y normalizar con el tiempo nuevos sistemas de control. Esta estrategia de gradualismo, que refleja el enfoque de la Sociedad Fabiana, se puede ver en todo, desde la lenta erosión de los derechos a la privacidad hasta la implementación gradual de sistemas de vigilancia digital. Su advertencia sobre el condicionamiento psicológico a través de los medios de comunicación prefiguró los algoritmos de las redes sociales y la modificación digital de la conducta de la actualidad.
De Zbigniew Brzezinski Entre dos eras Amplió este marco de trabajo y describió una futura “era tecnetrónica” marcada por la vigilancia de los ciudadanos, el control mediante la tecnología, la manipulación del comportamiento y las redes globales de información. Fue notablemente explícito al respecto: “La era tecnetrónica implica la aparición gradual de una sociedad más controlada. Una sociedad así estaría dominada por una élite, sin restricciones de valores tradicionales… Pronto será posible ejercer una vigilancia casi continua sobre cada ciudadano y mantener archivos completos y actualizados que contengan incluso la información más personal sobre el ciudadano. Estos archivos estarán sujetos a recuperación instantánea por parte de las autoridades”.
Hoy, muchos podrían reconocer a su hija Mika Brzezinski como copresentadora del programa de MSNBC Mañana Joe – mientras que su padre dio forma a la teoría geopolítica, ella continuaría influyendo en la opinión pública a través de los medios, demostrando cómo la influencia del establishment se adapta a lo largo de las generaciones.
El marco de Wells de un “cerebro mundial” –una red de información global interconectada– se ha convertido en realidad gracias al auge de la inteligencia artificial e Internet. Esta centralización del conocimiento y los datos refleja la ambición tecnocrática de una sociedad global impulsada por la IA, como lo ejemplifican iniciativas como la Sociedad Mundial de Inteligencia Artificial (AIWS).
Las predicciones de George Orwell se han convertido en nuestra realidad diaria: las telepantallas que rastrean nuestros movimientos se han convertido en dispositivos inteligentes con cámaras y micrófonos siempre encendidos. La neolengua que limita el discurso aceptable surgió como moderación de contenido y corrección política. El agujero de la memoria que borra hechos inconvenientes opera a través de la censura digital y la “verificación de hechos”. El delito de pensamiento que castiga las opiniones erróneas aparece como sistemas de crédito social y puntajes de reputación digital. La guerra perpetua que mantiene el control continúa a través de conflictos interminables y la “guerra contra el terrorismo”.
Consideremos cómo las principales publicaciones anticipan sistemáticamente las transformaciones tecnológicas venideras: la promoción por parte de los medios tradicionales de la mentalidad de “nunca estar fuera de línea” precedió a la adopción generalizada de dispositivos de vigilancia portátiles que ahora convergen la biología humana y la tecnología digital, lo que ahora se llama “Internet de los cuerpos.”
No se trata de predicciones aleatorias, sino de esfuerzos coordinados para acostumbrar al público a tecnologías cada vez más invasivas que difuminan los límites entre los ámbitos físico y digital. Este patrón de presentación previa de los sistemas de control a través de los medios masivos de comunicación tiene un doble propósito: normaliza la vigilancia y al mismo tiempo presenta la resistencia como algo inútil o retrógrado. Para cuando estos sistemas se implementan plenamente, el público ya ha sido condicionado a aceptarlos como un progreso inevitable.
Este artículo fue publicado originariamente por https://es.brownstone.org/.Lea el original.