Rabino Jacob Judah Leon (Templo) de Amsterdam. Sociedad Histórica Judía de Inglaterra (1603 – 1675)
Rabino Jacob Judah – Sociedad Histórica Judía de Inglaterra (1603 – 1675)
Jacob Judah Leon Templo (1603 – después de 1675) fue un erudito judío holandés, traductor de los Salmos y experto en heráldica , de ascendencia sefardí . Jaco Judah Leon era hijo de los judíos de origen portugués. Vocalizó toda la Mishná que se imprimió en 1646 en el establecimiento de Manasseh ben Israel , con la colaboración anónima de Adam Boreel .
En 1647 Jacob escribió Tratado de la Arca del Testamento (Amsterdam, 1653). Su tratado sobre los querubines apareció en español bajo el título Tratado de los Cherubim (Amsterdam, 1654). Su última obra fue una paráfrasis española de los Salmos Las Alabanças de Santitad (Amsterdam, 1671) estuvo dedicada a Isaac Senior Teixéyra, agente financiero, en Hamburgo, de la reina Cristina de Suecia , y fue elogiado por muchos ḥakamim, eruditos y poetas en versos hebreos, latinos y españoles.
Era un hábil dibujante. El escudo de armas de la Antigua Gran Logia de Inglaterra con el lema, ahora “Santidad al Señor”, es obra de Judah Leon de acuerdo con Laurence Dermott ,quien se los atribuye en su libro Ahiman Rezon. Una versión de esto todavía existe como las armas de la Gran Logia Unida de Inglaterra y la Gran Logia de Irlanda . Se dice que las aportaciones de Leon precedieron al auge popular de la masonería en Inglaterra.
Isaac Mayer Wise obras (1889-1876)
Isaac Mayer Wise (29 de marzo de 1819, Steingrub Moravia – 26 de marzo de 1900, Cincinnati ) fue un rabino , editor y autor de la Reforma Estadounidense. A su muerte fue llamado “el rabino más importante de América”. Hijo de Leo Weis, un maestro de escuela, Isaac recibió su educación hebrea temprana de su padre y abuelo, y luego continuó sus estudios seculares y hebreos en Praga. En 1843 fue nombrado rabino en Radnitz, Bohemia , donde permaneció unos dos años. En 1846 Weis emigró a los Estados Unidos y cambió la ortografía de su apellido a Wise.
En 1847 se formó una apuesta din. En una reunión celebrada en la primavera de 1847, Wise sometió a la apuesta el manuscrito de un libro de oraciones, que se titularía Minhag America y que sería utilizado por todas las congregaciones del país. Sin embargo, no se tomó ninguna medida hasta la Conferencia de Cleveland de 1855 , cuando un comité formado por Wise, Rothenberg y Isidor Kalisch fue designado para editar tal libro de oraciones. Este libro apareció bajo el título Minhag America y fue prácticamente obra de Wise; fue adoptado por la mayoría de las congregaciones de los estados del Oeste y del Sur.
Apenas había llegado a Cincinnati cuando se puso a trabajar para establecer una universidad en la que los jóvenes pudieran recibir una educación judía. Consiguió el interés y el apoyo de varios judíos influyentes de Cincinnati y pueblos adyacentes, y en 1855 fundó la Asociación Colegial de Zion. Sin embargo, la empresa resultó un fracaso y la sociedad no logró abrir una universidad. Sin desanimarse, Wise inició una campaña literaria, y año tras año presentó el tema en las columnas de The Israelite . A partir de 1868, el proyecto se benefició de las habilidades administrativas de Jacob Ezekiel.. Su indomable perseverancia se vio coronada por el éxito cuando, el 3 de octubre de 1875, el Hebrew Union College abrió sus puertas para la recepción de estudiantes.
En 1857, cuando se iba a concluir un nuevo tratado entre Estados Unidos y Suiza, visitó Washington como presidente de una delegación para protestar contra la ratificación de este tratado a menos que Suiza dejara de discriminar a los judíos estadounidenses. Editó el American Israelite (The Israelite- Diario) y el Deborah , se desempeñó como examinador de maestros solicitando puestos en escuelas públicas, y también fue miembro de la junta directiva de la Universidad de Cincinnati. Viajó por todo Estados Unidos dando conferencias, dedicando sinagogas y suscitando el interés de las comunidades judías en sus planes y proyectos.
Como parte de un programa para defender el judaísmo contra las incursiones del cristianismo, Isaac Mayer Wise ofreció puntos de vista innovadores e influyentes de las figuras fundadoras del cristianismo. Fue uno de los primeros eruditos judíos en reclamar a Jesús como judío y, lo que es más controvertido, en sugerir que Pablo era de hecho la figura talmúdica de Acher .
- Sabio, Isaac Mayer (1889). Una defensa del judaísmo versus el cristianismo proselitista . Israelita estadounidense.
Isaac Mayer Wise.
- Sabio, Isaac Mayer (1874). El martirio de Jesús de Nazaret: tratado histórico-crítico sobre los últimos capítulos del Evangelio . Oficina del Israelita Estadounidense.
Isaac Mayer Wise.
- Sabio, Isaac Mayer (1872). Judaísmo: sus doctrinas y deberes .
- Sabio, Isaac Mayer (1868). El origen del cristianismo: y un comentario a los Hechos de los Apóstoles . Bloch.
Isaac Mayer Wise.
- Sabio, Isaac Mayer (1891). Pronaos a la Sagrada Escritura: estableciendo sobre evidencia documental, la autoría, fecha, forma y contenido de cada uno de sus libros, y la autenticidad del Pentateuco . R. Clark.
Isaac Mayer Wise.
- Sabio, Isaac Mayer (1854). Historia de la nación israelita: desde Abraham hasta la actualidad, Volumen 1 .
- Sabio, Isaac Mayer (1876). El Dios cósmico: una filosofía fundamental en conferencias populares, volumen 3 . ISBN 9780598341211.
THE JEWS AND MASONRY IN THE UNITED STATES BEFORE 1810. By Samuel Oppenheim.*
THE JEWS AND MASONRY IN THE UNITED STATES BEFORE 1810. By Samuel Oppenheim.
Antisemitismo: su historia y sus causas de Bernard Lazare (1894)
La controvertida obra magna de Bernard Lazare, publicada originalmente en Francia en 1894, pregunta por qué los judíos han despertado tal odio durante tres mil años. El periodista, aunque separado de su educación judía, estaba ferozmente comprometido con la justicia social y no podía ignorar un antisemitismo impactante en los círculos fin-de-siècle que conocía. En busca de sus causas históricas, también buscaba sus propias raíces y su lugar en el mundo. Como señaló la biógrafa Nelly Wilson, el joven Lazare estaba “constantemente comprometido en un diálogo consigo mismo” cuando escribió Antisemitismo, su historia y sus causas. Lazare comienza su “estudio imparcial” considerando todo lo que en el carácter judío podría ser el culpable del antisemitismo.
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Un caso real contra los judíos de Marcus Eli Ravage (1928)
Escrito por un autor judío y publicado originalmente en The Century Magazine en enero de 1928. Este artículo afirma que si los blancos entendieran hasta qué punto los judíos controlan nuestros países y sus instituciones de poder y la forma en que ejercen ese poder en un esfuerzo por destruir nuestros intereses, nos levantaríamos y los erradicaríamos de inmediato.
Ver on line A real case against jews
Los judíos deben vivir de Samuel Roth (1934)
Escrito por uno de los pornógrafos judíos más famosos de Estados Unidos, este trabajo proporciona un relato impactante y perspicaz de las actitudes de los judíos hacia los gentiles. Samuel Roth abrazó primero el judaísmo y el sionismo, pero luego culpó a otros judíos por sus problemas financieros y legales, lo que lo llevó a la cárcel.
La fascinante narración comienza con el origen del comportamiento judío, que Roth identifica como proveniente del Antiguo Testamento / Talmud. Este comportamiento, dice Roth, se basa en la creencia judía de que todas las posesiones del mundo les pertenecen por derecho divino. Luego analiza el efecto de los judíos en la ley, los medios de comunicación, la medicina, la prostitución, la literatura, las artes y mucho más. Explica su propia posición de esta manera: “No creo que haya compartido nunca el desprecio judío por los goyim, que es parte integral de toda la psicología judía”. Esta es la primera edición completa sin censura que se publica desde la publicación original de este libro.
